『光る君へ』物語の鍵を握る女性たち「藤原道長と結婚する源倫子ともう一人の妻」「紫式部と清少納言のライバル心」

清少納言（写真：とらのまご工房ーstock.adobe.com）

『源氏物語』の作者、紫式部を主人公にした『光る君へ』。NHK大河ドラマでは、初めて平安中期の貴族社会を舞台に選び、注目されている。第6回「二人の才女」では、まひろ（紫式部）が父の藤原為時のために、左大臣家を本格的に探ることを表明。どうしても気持ちが引き寄せられる三郎（藤原道長）から離れるための決意だったが、漢詩の会で2人は居合わせることになり……。今回の見どころについて、『偉人名言迷言事典』など紫式部を取り上げた著作もある、偉人研究家の真山知幸氏が解説する。（JBpress編集部）

父を驚かせた、まひろの「政治的発言」の真意

　今回の放送は「変化」がテーマの一つとして挙げられるだろう。主人公のまひろ（紫式部）は、父の藤原為時から「もう左大臣家の集いには行かなくてよい」と告げられる。

　まひろの心身を案じてのことだったが、まひろは「お気持ちうれしく思います」としながらも、「これからも左大臣家の集いに行きとうございます」と訴えて、理由をこう語った。

「父上のよりどころが、我が家にとっての仇である右大臣家しかないのは、私も嫌でございます。源（みなもと）とのつながりも、持っておかれたほうがよいのではないでしょうか」

　右大臣は藤原道長の父で、段田安則演じる藤原兼家のこと。「我が家にとっての仇」とは、兼家の息子、道兼にまひろの母を殺されたことをいっている。「源とのつながり」というのは、益岡徹演じる左大臣の源雅信との関係性のことだ。

　まひろのあまりに唐突な政治的な発言に、為時も「そのようなことを突然……」と驚いている。まひろが父の出世のことや、家の繁栄について考えているそぶりは、これまで全くなかった。それどころか、左大臣家にさぐりを入れるスパイのような役割を課せられたことに、まひろは父への失望をあらわにしたほどだ。

　そんなまひろが「これからは今までよりも覚悟を持って、左大臣家の倫子様と仲良くなり、源とのつながりを深めます」とまで言うのだから、為時が「そこまで考えておったとは」と感激するのも無理はない。「倫子様」とは、源雅信の娘で、黒木華演じる源倫子（ともこ）のことをいう。

　まひろが変化した理由は、三郎と離れるためだ。といっても、三郎が右大臣・藤原兼家の息子という高貴な身分だったからではない。母を殺した犯人の道兼の弟だとわかったからである。

　さらにいえば、母が殺された日、幼いまひろは三郎との約束があるため、急いでいた。その結果、道兼の馬とぶつかり、母が斬られることとなった。前回の放送では、号泣しながら「あの日、私が三郎に会いたいと思わなければ……」と声を絞り出した。そんな思いもまた「三郎にもう会うべきではない」と、まひろに決心させることとなった。

「角盥」で月を眺めた平安時代の美しき習慣

　今回の冒頭シーンでは、まひろがたらいに張った水に浮かぶ月を眺めていると、やがて三郎の顔が浮かぶ。「まひろの言うことを信じる」という言葉を思い出すと、まひろは涙をぬぐうように、水で顔を洗っている。

　美しいシーンだ。唐代の詩人・宇良史（うりょうし）による『春山夜月』の次のような詩の一説に由来している。

「水を掬すれば月手に在り」（「掬水月在手」）

　大空に輝くたった一つの月も、手で水をすくえば手の中にすることができる――。三郎への思いがあふれながらも、まひろが気持ちを断ち切らねばと自分に言い聞かせていることが、ひしひしと伝わってきた。まひろが父に「左大臣家への接近を」と訴えたのは、このあとのことである。

　さて、平安時代には、このような水や湯を入れ、顔や手足を洗う器のことを「盥（だらい）」と言い、木製で広く使われている盥（たらい）のことを「角盥（つのだらい）」と呼んだ。角盥は、持ち運びをしやすくするため、角状の取っ手が左右に2つずつ付いているのが特徴となる。

　七夕には、この角盥に梶の葉を浮かべて、水面に星を映して眺める習慣があった。そんなシーンも出てくるのだろうか。ドラマに登場する生活用品に注目してみるのも面白いかもしれない。

「バカバカしい」と反対された藤原道長と源倫子の結婚話

　一方、三郎こと藤原道長もまた「変化」していく。父の兼家が道長に「そろそろお前も婿入りせねばのう」と言い出して「左大臣の一の姫はどうじゃ」と具体的に相手を挙げている。「左大臣の一の姫」とは前述した源雅信の娘、倫子のことだ。その理由として兼家はこう言っている。

「左大臣の源雅信は宇多天皇の血筋。土御門も見事な屋敷。血筋と富は申し分ない」

　源雅信は宇多天皇の第8皇子・敦実親王の三男にあたる。説明のとおり、血筋は申し分なく、兼家としてもつながっておくに越したことはない。

　もしかしたら、「宇多天皇の血筋」と聞いてピンと来た人もいるかもしれない。ドラマでは、長女の倫子が猫を飼っており、たびたび登場する。実は、宇多天皇も猫を飼っていたことが、天皇自身の日記の記述からわかっている。宇多天皇が飼っていたのは、墨のように漆黒な猫だったという。

　猫の様子を観察しては、日記にその姿を生き生きと書いた宇多天皇。ドラマで、倫子が猫をかわいがっているのは、そんな血筋を継いでいることを示しているのかもしれない。

　さて、ドラマからいったん離れて、実際に道長と倫子はどんな仲だったのか。

　延元（987）年、父の兼家が摂政となった翌年、22歳のときに道長は倫子に求婚。道長のほうが倫子に熱を上げたようだが、父の源雅信からは反対されている。

　それも無理はない。このときの道長は従三位・左少将。左大臣の娘婿となれるような立場からは程遠かった。平安時代の歴史物語『栄花物語』によると、雅信からすれば「将来の后（きさき）に……」と大切に育てた娘を「口わき黄ばみたるぬし」（青二才）にやることなどできない、という思いがあったようだ。雅信は、道長との結婚話を「あな物狂ほし」（バカバカしい）と即却下している。

　そんな文献の記述を踏まえれば、ドラマでも、源雅信が結婚に反対するに違いない。そこで活躍するのが、倫子の母で、石野真子演じる藤原穆子（むつこ）であろう。

　なぜかといえば、文献をひもとくと、夫の雅信が娘と道長の結婚に反対するなか、倫子の母だけは道長の才を見抜いていた。道長の姿を賀茂祭や行列などでみては、「この君ただならず見ゆる君なり」と感心していたという。

　そのときの直感を信じて、倫子の母は「この話は私にお任せください」とまで言って、夫の説得に成功。道長と倫子は、永延元（987）年12月16日に結婚を果たす。

道長の「2人の妻」がどう描かれていくかがポイント

　そんな今後の展開が想像できるが、道長が倫子と結婚するにあたって、ドラマではもう一人の女性がカギを握りそうだ。道長の姉で、吉田羊演じる詮子（あきこ）である。

　今回の放送回で、詮子は雅信を呼び出すと、父の兼家への不信感を吐露。戸惑う雅信に「私は父とは違う力が欲しい」と言い、「末永く東宮と私の力になること、ここでお誓いなさい」と迫っている。

　あまりに強引だが、「私は父が嫌いです。されど、父の娘ですよ。父に似ております」と自身で言うセリフがあり、視聴者も「確かに」と思ったことだろう。

　雅信に無理やり、自分の力になることを誓わせると、その直後に通りかかった道長に「お前、左大臣家に婿入りしなさい」と、父と全く同じことをいきなり勧めるのだから、思わず笑ってしまう。

　さて、そんな詮子の活躍はドラマのオリジナルなのかといえば、そうとも言えない。というのも、道長は倫子と結婚してすぐ、源高明の娘である源明子を、2番目の妻として迎えている。平安時代には複数の妻がいることも珍しいことではなかった。

　実は、道長の兄たちも明子に求婚していたが、詮子の働きかけによって、道長が選ばれたといわれている。そんな経緯を踏まえれば、道長が倫子と結婚した際も、ドラマのように、姉の詮子が何らかの力添えをしたとしても不思議ではない。

　ドラマでは、源明子は瀧内公美が演じることがわかっている。道長の2人の妻が、どのように描かれるのかも注目ポイントである。

台頭する藤原道隆は父を超えられるか、“キャラ変”にも注目

　変化と言えば、今回の放送では道長の兄で井浦新演じる藤原道隆が、リーダシップを発揮している。父の後継者であることをいよいよ意識し始めたのだろう。

　宮中で勢いを増す高橋光臣演じる藤原義懐に対抗するため、「漢詩の会」を催して、若い貴族たちを取り込むことに成功する。

　きっかけは、求心力を高めようとする藤原義懐の動向を、道長が兄に知らせたためだが、「漢詩の会」を提案したのは、道隆の妻で板谷由夏演じる高階貴子である。実際にどんな女性だったかというと、身分はさほど高くなかったが、漢才や詩歌の才に優れていた。『小倉百人一首』では「儀同三司母」として知られる歌人である。

　道長が兄の道隆のもとを訪れたとき、道隆は夫婦の時間を楽しんでいた。遠慮する道長の様子を見て、道隆が「貴子との仲睦まじさは常のことじゃ」と口にする場面があったが、確かに夫婦仲はよかったらしい。2人の間には、三男四女と7人の子どもが生まれている。

　鎌倉中期の説話集『古今著聞集』によると、父の高階成忠は当初、娘が道隆と結婚することに乗り気ではなかったらしい。だが、あるとき、道隆が去り行く背中をみて「必ず大臣に至る人なり」と考えを改めたという。

　兼家が出世するに連れて道隆も引き上げられて、兼家の死後は後継者になることを思えば、その予感はあたったといえるだろう。それどころか、道隆は兼家の死後、父に負けないほど、強引に身内を出世させていく。さらなる“キャラ変”にも期待できそうだ。

紫式部と清少納言はどんなバトルを展開するのか

　道隆が催した漢詩の会では、重要な出会いが2つあった。ひとつは、まひろと三郎、つまり、道長との再会である。まさか会えると思っていなかった2人だが、道長はとっさに名高い唐の詩人、白楽天の歌を詠んでいる。意味は次のようなものだ。

「重陽の節句に主君より賜った菊花酒は杯に満ちているが、一体誰とともにこの酒を飲むというのだろうか。宮廷に生える菊花を掌に手のひらにいっぱいすくい上げると、一人でただ君のことを想う。君を偲びつつ、菊花のそばに立って、日なが一日、君が作った菊花詩を口ずさんでいる」

　もう気持ちが抑えられなかったのだろう。漢詩の会のあとに、さらに、まひろにこんな歌を歌っている。

「ちはやぶる　神の斎垣も　越えぬべし　恋しき人の　見まくほしさに」

　この歌は『伊勢物語』の「ちはやぶる　神の斎垣も　越えぬべし　大宮人の　見まくほしさに」の一語を置き換えたものだ。宮中に仕える役人を指す「大宮人」を「恋しき人」に変えている。

「私は、越えてはならない神社の垣根も踏み越えてしまいそうだ」というところは共通しているが、もともとは「宮廷からおいでになった方が見たくて」とその理由を語っているところを、道長は「恋しい人が見たくて」と変えたことになる。ストレートな恋の歌を届けられて、まひろは手紙を胸に抱きしめた。

　もうひとつの出会いが、まひろとファーストサマーウイカ演じる清少納言との出会いである。史実では2人が出会った形跡はないが、「漢詩の会」は出会いの場としては、ぴったりである。さっそく歌の解釈を巡り、2人の意見は分かれている。

小倉百人一首の57番紫式部、62番清少納言の和歌（写真：AGRXーstock.adobe.com）

　紫式部が『紫式部日記』で清少納言を散々にこき下ろしているのは有名な話だが、これからどんなバトルが展開されるのだろうか。今後は、ますます漢詩や和歌の教養があれば、より楽しめる展開になりそうだ。

　次回の「おかしきことこそ」では、まひろが散楽の台本と格闘。まひろに密かな思いを抱いていそうな猿楽の一員、毎熊克哉演じる直秀とのやりとりが楽しみである。

【参考文献】

『新潮日本古典集成〈新装版〉紫式部日記 紫式部集』（山本利達校注、新潮社）

『現代語訳 小右記』（倉本一宏編、吉川弘文館）

『紫式部』（今井源衛著、吉川弘文館）

『紫式部と藤原道長』（倉本一宏著、講談社現代新書）

『偉人名言迷言事典』（真山知幸著、笠間書院）

【真山知幸（まやま・ともゆき）】

著述家、偉人研究家。1979年、兵庫県生まれ。2002年、同志社大学法学部法律学科卒業。上京後、業界誌出版社の編集長を経て、2020年より独立。偉人や名言の研究を行い、『偉人名言迷言事典』『泣ける日本史』『天才を育てた親はどんな言葉をかけていたか？』など著作50冊以上。『ざんねんな偉人伝』『ざんねんな歴史人物』は計20万部を突破しベストセラーとなった。名古屋外国語大学現代国際学特殊講義、宮崎大学公開講座などでの講師活動も行う。徳川慶喜や渋沢栄一をテーマにした連載で「東洋経済オンラインアワード2021」のニューウェーブ賞を受賞。最新刊は『偉人メシ伝』『あの偉人は、人生の壁をどう乗り越えてきたのか』『日本史の13人の怖いお母さん』『文豪が愛した文豪』『逃げまくった文豪たち　嫌なことがあったら逃げたらいいよ』『賢者に学ぶ、「心が折れない」生き方』など。

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